Israël biblique contre Israël moderne : un guide chrétien pour le conflit
21 juin 2025
Lors d'une récente interview avec Tucker Carlson, le sénateur Ted Cruz a invoqué Genèse 12:3—« Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai ceux qui te maudiront » —pour justifier le soutien inconditionnel des États-Unis à Israël. Mais lorsqu'il fut pressé de questions, Cruz n'a même pas pu nommer l'origine du verset avant que Carlson ne la fournisse. La phrase « ceux qui bénissent Israël seront bénis » provient de Genèse 12:3, où Dieu promet de bénir Abraham (et, par extension, sa « postérité ») et de maudire ceux qui les maudissent.
Cruz a ensuite déclaré que cela signifie qu'il nous est ordonné de soutenir la nation d'Israël, mais alors Tucker a posé une très bonne question : « La nation actuelle d'Israël, dirigée par Benjamin Netanyahou, est-elle la même nation dont Dieu parlait dans la Genèse ? » Cruz a répondu : « OUI » … mais l'est-elle vraiment ?
Nous en parlerons dans un moment…
Cet échange expose une dangereuse ornière dans le christianisme moderne : de nombreux croyants soutiennent sans questionner l'État moderne d'Israël en se basant sur une mauvaise lecture fondamentale des Écritures. La réalité, comme nous le démontrerons, est bien plus complexe et théologiquement significative. Au cœur de cette erreur se trouve une incompréhension cruciale de l'identité des vrais descendants d'Abraham (« postérité ») et de la définition biblique d'« Israël ». Ce n'est pas seulement un débat académique—c'est une question critique avec des conséquences directes sur la manière dont les Chrétiens devraient considérer les conflits actuels au Moyen-Orient, en particulier les tensions croissantes entre Israël et l'Iran qui pourraient entraîner l'Amérique dans une autre guerre désastreuse.
Comprendre la vraie « postérité » d'Abraham
Tout le débat repose sur Galates 3:16, où Paul fait une déclaration sans équivoque : « Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta postérité, c'est-à-dire Christ ». Ce seul verset anéantit l'argument selon lequel les promesses de Dieu s'appliquent automatiquement aux Juifs ethniques ou à l'État moderne d'Israël.
Les Écritures révèlent quatre significations distinctes de la « postérité d'Abraham », chacune avec des implications différentes :
Premièrement, la postérité naturelle d'Abraham inclut tous ses descendants physiques—Ismaël et Isaac, Jacob et Ésaü, Juifs et Arabes confondus. Pourtant, Dieu a clairement indiqué que la simple descendance biologique ne garantit pas l'héritage de l'alliance (Genèse 17:19-21; Romains 9:7).
Deuxièmement, sa postérité naturelle spéciale désigne spécifiquement les descendants de Jacob—la nation d'Israël. Bien que ce groupe ait reçu des privilèges uniques (Romains 9:4-5), même eux n'étaient pas garantis de bénédictions spirituelles sans foi (Jérémie 4:4).
Troisièmement, la postérité spirituelle d'Abraham englobe tous les vrais croyants en Christ, qu'ils soient juifs ou non-juifs. Comme Paul l'explique, « Si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3:29, Segond 1910).
Enfin, et le plus important, la Postérité singulière est Christ Lui-même (Galates 3:16). Chaque bénédiction spirituelle passe uniquement par Lui.
En fin de compte, Jésus est la « Postérité » ultime d'Abraham (Galates 3:16), et tous ceux qui ont foi en Lui—juifs ou non-juifs—sont les vrais héritiers de la promesse (Galates 3:29).
Alors … qu'en est-il de l'Israël moderne ?
Romains 9:6-8 fait l'effet d'une bombe : « Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants… ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme postérité ».
La Bible utilise le terme « Israël » de plusieurs manières distinctes. Tout d'abord, il s'agit du nouveau nom donné à Jacob après sa rencontre divine où il a lutté avec Dieu (Genèse 32:28). Ce nom personnel, signifiant « celui qui lutte avec Dieu », a marqué un moment transformateur dans la vie de Jacob.
Au fil du temps, « Israël » s'est étendu pour décrire la nation ethnique entière descendant des douze fils de Jacob (Exode 1:1-7). Cet Israël physique, généalogique, comprenait le peuple choisi de Dieu sous la loi mosaïque, également connue sous le nom de l'Ancienne Alliance. Cependant, les Écritures précisent que le simple fait d'être né dans cette lignée ne garantissait pas une position spirituelle, car beaucoup d'Israélites ethniques se sont révélés infidèles (Romains 9:6).
Mais surtout, le Nouveau Testament révèle une troisième signification : Israël comme peuple spirituel de la foi. L'apôtre Paul explique que « ce ne sont pas tous ceux qui descendent d'Israël qui sont Israël » (Romains 9:6), distinguant entre la descendance physique et une véritable relation d'alliance. Cet Israël spirituel inclut les croyants juifs et non-juifs unis par la foi en Christ, qui sont greffés dans la promesse d'Abraham (Galates 3:29; Romains 11:17). Ainsi, le concept biblique d'Israël évolue d'un individu à une nation, et finalement à une communauté multiethnique de foi.
Qu'est-ce que cela signifie ?
L'État moderne d'Israël (établi en 1948) est une entité géopolitique, et non pas l'Israël biblique des Écritures. Bien qu'il inclue des Juifs, son gouvernement est laïc, ses politiques souvent impies, et la plupart de ses citoyens rejettent Jésus comme Messie (Jean 5:43).
Jésus Lui-même a averti que la descendance physique d'Abraham n'a aucune valeur sans repentance (Matthieu 3:9). La destruction de Jérusalem en 70 apr. J.-C. a marqué le jugement de Dieu sur l'Israël incrédule (Luc 19:41-44), tandis que l'Évangile s'est répandu dans toutes les nations.
Pour les chrétiens d'aujourd'hui, cette compréhension devrait façonner la manière dont nous voyons les événements actuels au Moyen-Orient. L'État moderne d'Israël a une importance historique et politique, mais il n'est pas « l'Israël de Dieu » (Galates 6:16). Ce titre appartient uniquement à ceux—de chaque nation—qui sont rachetés par Christ.
La théorie des Khazars : le hasard de l'histoire
Les récits traditionnels prétendent que les Juifs modernes descendent directement des anciens Israélites. Mais des preuves convaincantes suggèrent que de nombreux Juifs ashkénazes proviennent en réalité de l'Empire khazar—un royaume turc qui s'est converti au judaïsme en masse entre le VIIe et le Xe siècle.
Situés dans le Caucase et le sud de la Russie, les Khazars étaient un mélange multiethnique de peuples turcs, caucasiens et ouraliens
sans lien ancestral avec les terres bibliques d'Israël. Lorsque leur empire s'est effondré, ces convertis ont migré vers l'ouest en
Europe de l'Est, où ils ont formé la base de ce qui deviendrait les communautés juives ashkénazes.
Si cela est vrai, cela signifie que des millions de Juifs contemporains n'ont peut-être aucun lien génétique avec Abraham, mais qu'ils ont seulement un lien religieux par conversion. La revendication sioniste de « retourner dans notre patrie ancestrale » devient problématique lorsque de nombreux « rapatriés » sont en fait originaires d'Europe de l'Est, et non du Proche-Orient ancien.
Des études génétiques montrant une ascendance européenne et centre-asiatique significative parmi les Ashkénazes prêtent crédit à cette hypothèse. Cela n'invalide pas l'identité religieuse ou culturelle juive, mais cela remet en question les revendications simplistes de continuité généalogique ininterrompue avec l'Israël biblique.
La théorie des Khazars a été censurée parce qu'elle sape à la fois l'idéologie sioniste et l'historiographie juive traditionnelle. Pourtant, la question demeure : Si les preuves génétiques et historiques suggèrent une ascendance plus complexe, pourquoi ce débat est-il si fortement verrouillé ?
Une chose est certaine : L'histoire du peuple juif est bien plus complexe que la version simplifiée qu'on nous a racontée. Et à une époque de tests génétiques et de révisionnisme historique, la vérité pourrait bien émerger.
« Bénir Israël » signifie-t-il soutenir le gouvernement de Netanyahou ?
La promesse que Dieu a faite à Abraham dans Genèse 12:3—« Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront » — n'a jamais été destinée à être un chèque en blanc pour un soutien inconditionnel à une entité politique ou un gouvernement national. Son accomplissement se trouve en Christ, l'héritier ultime de l'alliance d'Abraham (Galates 3:16), et s'étend à tous ceux qui Lui appartiennent par la foi, qu'ils soient juifs ou non-juifs. Appliquer cette promesse mécaniquement à l'État moderne d'Israël ignore l'enseignement clair des Écritures selon lequel les bénédictions de Dieu passent par Jésus, et non par l'identité nationale.
Derrière le récit officiel de la fondation d'Israël en 1948 se cache une vérité plus sombre, rarement discutée : le rôle central de la dynastie Rothschild. Pendant plus d'un siècle, cette puissante famille bancaire a investi des fortunes colossales dans l'achat de terres, le lobbying politique et la diplomatie secrète pour transformer la Palestine en un état juif. Le baron Edmond de Rothschild, surnommé « le père de l'Israël moderne », a financé les premières colonies sionistes à la fin des années 1800, tandis que les générations suivantes ont utilisé leur empire financier pour faire pression sur les dirigeants mondiaux afin de reconnaître la souveraineté d'Israël.
La Déclaration Balfour de 1917—l'engagement fatidique de la Grande-Bretagne
à établir un foyer national juif—aurait été obtenu grâce à l'influence des Rothschild, Lord Walter Rothschild recevant personnellement la lettre historique. Lorsque l'ONU a voté pour le partage de la Palestine en 1947, des financiers et des politiciens liés aux Rothschild
ont veillé à ce que le résultat favorise les ambitions sionistes. Il est tout à fait possible que la naissance d'Israël n'ait jamais été liée à une prophétie biblique, mais à
la création d'un bastion géopolitique pour les intérêts d'une élite—une nation contrôlée par les Rothschild au cœur du Moyen-Orient, servant
à la fois de centre financier et de levier pour déstabiliser la région. Ce ne serait pas la première fois que la famille Rothschild aurait fait quelque chose
de ce genre. Cherchez simplement « Congrès de Vienne 1814-1815 » et vous trouverez un autre cas où la dynastie Rotschild a fait quelque chose de similaire.
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Projet de déclaration Balfour, écrit à la main sur du papier à lettres de l'hôtel Imperial, 1917. Courtesy Martin Franklin / National Museum of American Jewish History |
Quelle que soit l'implication des Rothschild, la nation moderne d'Israël, établie en 1948, est un état politique laïc, pas le royaume biblique de Dieu. Son gouvernement fonctionne indépendamment de la loi divine, et la majorité de ses citoyens rejettent Jésus comme Messie (Jean 5:43). Si bénir les Juifs ethniques seuls garantissait la faveur divine, alors des figures historiques comme Hitler—qui a employé des scientifiques juifs—seraient qualifiées pour la bénédiction de Dieu, une conclusion évidemment absurde. Le Nouveau Testament redéfinit l'Israël véritable comme ceux qui suivent Christ (Galates 3:29), qu'ils soient juifs ou non-juifs, réfutant ainsi toute idée selon laquelle l'ascendance biologique garantirait un statut dans l'Alliance. (Romains 2:28-29).
Jésus Lui-même a averti que la descendance physique d'Abraham n'a aucune valeur sans la foi (Matthieu 3:9; Jean 8:39). La destruction de Jérusalem en 70 apr. J.-C. a marqué la fin du rôle unique de la nation d'Israël dans l'histoire de la Rédemption, et l'Évangile a ensuite été envoyé à toutes les nations. Pierre déclare que l'Église—composée de croyants de chaque tribu et langue—est maintenant la nation sainte de Dieu (1 Pierre 2:9-10). Cela signifie que les chrétiens devraient privilégier le soutien à l'Évangile plutôt qu'à les alliances politiques, reconnaissant que les promesses de Dieu s'accomplissent dans le Royaume de Christ, pas dans les états terrestres. La véritable bénédiction biblique ne vient pas du soutien à des gouvernements, mais de la fidélité à Jésus et à Son Église mondiale.
Le transfert du Royaume
L'une des déclarations les plus décisives de Jésus concernant la condition spirituelle d'Israël se trouve dans Matthieu 21:43 : « C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera ôté, et sera donné à une nation qui en produira les fruits ».
La déclaration de Jésus a marqué un tournant crucial dans le plan rédempteur de Dieu. En affirmant que le royaume serait retiré aux chefs religieux d'Israël et donné à « une nation qui en produira les fruits », Il a annoncé la fin du statut exclusif d'alliance de la nation d'Israël.
Ce jugement a été confirmé par le rejet par Israël du Messie (culminant dans Sa crucifixion) et la destruction subséquente de Jérusalem en 70 apr. J.-C. La nation physique qui avait joui de privilèges uniques sous l'Ancienne Alliance a perdu sa position par incrédulité, démontrant que la descendance biologique d'Abraham n'a jamais garanti l'héritage spirituel.
La « nation » qui hériterait du royaume de Dieu n'est autre que l'Église - un peuple spirituel composé de croyants juifs et non-juifs unis par la foi en Christ. Pierre attribue délibérément les titres d'alliance d'Israël à cette nouvelle communauté, appelant les croyants « une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte » (1 Pierre 2:9).
Bien qu'un reste de l'Israël ethnique ait été préservé par la foi (Romains 11:5), la majorité était endurcie dans l'incrédulité. De manière significative, même les croyants juifs n'entraient dans cette nouvelle communauté d'alliance que par la foi, et non par un privilège ethnique, tout comme les croyants non juifs ont été greffés comme des branches sauvages (Romains 11:17-24).
Cette redéfinition radicale a des implications cruciales pour la manière dont les Chrétiens considèrent l'Israël moderne. L'État
politique actuel, établi en 1948, n'a aucun statut spirituel particulier devant Dieu en dehors de la foi en Christ.
L'Israël véritable aujourd'hui est l'Église mondiale - l'« Israël de Dieu » (Galates 6:16)
- transcendant toutes les frontières ethniques et nationales. Jésus n'est pas venu pour restaurer la domination terrestre d'Israël, mais
pour établir un royaume spirituel rassemblant les rachetés de chaque nation (Apocalypse 5:9).
Comme Paul l'a déclaré : « Car ce n'est pas celui qui l'est au dehors qui est Juif… mais celui qui l'est au dedans » (Romains 2:28-29). C'est le transfert du Royaume—d'une nation physique à un peuple de foi. Les promesses de l'alliance de Dieu n'ont jamais été à propos de l'ethnicité, de la politique ou de la lignée—elles ont toujours été à propos de Christ. Bien que l'Israël national ait eu un rôle temporaire dans l'histoire rédemptrice, la « Postérité » ultime d'Abraham est Jésus seul (Galates 3:16), et tous ceux qui ont confiance en Lui—qu'ils soient juifs ou non-juifs—deviennent les vrais héritiers de la bénédiction de Dieu (Galates 3:29).
Cela signifie :
Qu'aucune nation aujourd'hui—y compris l'Israël moderne—n'a de statut spirituel spécial en dehors de la foi en Christ.
Que l'Église, composée de croyants de toutes les nations, est maintenant la continuation du peuple de l'alliance de Dieu (1 Pierre 2:9).
Que soutenir l'Évangile, et non des alliances géopolitiques, est la manière dont nous « bénissons vraiment Israël » aux yeux de Dieu.
Alors que des missiles volent entre Israël et l'Iran, et que les dirigeants mondiaux se précipitent pour prendre parti, les chrétiens ont besoin d'une clarté spirituelle urgente. La Bible nous ordonne de « prier pour la paix de Jérusalem » (Psaume 122:6)—non parce que la Jérusalem moderne détiendrait une faveur divine, mais parce que son peuple a besoin de Christ, tout comme les gens partout ont besoin de Christ. La Jérusalem céleste, et non la ville terrestre déchirée par la guerre, est notre véritable enjeu (Galates 4:26; Hébreux 12:22).
Pourtant, tragiquement, de nombreux croyants ont échangé l'Évangile contre la géopolitique, encourageant des nations plutôt que de plaider pour
les âmes. C'est une illusion dangereuse.
L'allégeance chrétienne appartient au Royaume de Christ, et non aux nations terrestres. Les promesses restent fermes—mais elles ne sont héritées que par la foi en Jésus , et non par le droit de naissance ou le positionnement politique.
“Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.” (Matthieu 28:20, Segond 1910)
Cet article est traduit et publié par trdd.org avec l'autorisation de TTAC. Il a été publié à l'origine en Anglais dans substack.
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